Woher kommt der Mut und die Freiheitsliebe der Jemeniten?
Um das Phänomen der „Jemeniten“ in der heutigen Welt zu verstehen, müssen wir uns mit ihrer Geschichte und Identität auseinandersetzen. Meiner Meinung nach werden Jemeniten als Kämpfer geboren, denn ihre Geschichte ist voller Kämpfe und Widerstand.
Dieses Land beherbergt einige der ältesten Zivilisationen der Welt und hat sich immer wieder gegen Eindringlinge zur Wehr gesetzt – von den äthiopischen Invasoren, die im 6. Jahrhundert mit ihrer Flotte angriffen, bis hin zum Sassanidenreich, das mit den Jemeniten um die Kontrolle über den Handel am Roten Meer kämpfte.
Diese Menschen haben von Anfang an gelernt, ums Überleben zu kämpfen. Die Stammeskultur prägte auch ihren Mut.
Im Jemen ist der Stamm die wichtigste soziale Einheit. Und Stammeswerte wie Tapferkeit, Loyalität und der Schutz der Unterdrückten sind ungeschriebene Gesetze dieser Gesellschaft. Wenn in einer solchen Kultur ein Stamm angegriffen wird, schließen sich die anderen zusammen, um ihn zu verteidigen.
Heute sehen sie in den Palästinensern einen ihrer eigenen Stämme, dem Unrecht geschieht. Für die Jemeniten ist der Kampf keine Wahl, sondern eine Pflicht.
Jemeniten sind Kämpfer, weil ihre Religion sie zum Widerstand gegen Unterdrückung aufruft. Viele folgen der zaiditischen Lehre, einer schiitischen Strömung, die den Aufstand gegen Tyrannei betont. Dieser Glaube macht den Kampf für die Jemeniten zu einer religiösen Pflicht.
Sie haben gelernt, niemals gegenüber Unterddrückung zu schweigen. Diese historischen, kulturellen, religiösen und politischen Erfahrungen erklären, warum Jemeniten stets an der Seite unterdrückter Völker stehen.
Palästina ist für sie nicht nur ein Land – es ist ein Symbol. Ein Symbol für Menschen, die unter Besatzung leben, so wie sie selbst unter Bombardierung und Blockade leiden.
Jemeniten werden als Kämpfer geboren, denn Kämpfen bedeutet für sie Überleben. Und wenn sie den Schrei des unterdrückten Palästina hören, ist das nicht nur eine Nachricht – es ist ihre eigene Stimme.
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