В первом выпуске подкаста «Тысяча лиц одной истории» мы будем говорить о начале присутствия евреев в Иране и их миграцию в Мидийскую и Ахеменидскую империи. Мы обсуждаем важную роль Куроша Великого в освобождении евреев из вавилонского плена и обеспечении их безопасности и религиозной свободы. Эта история открывает путь к лучшему пониманию мирного сосуществования этнических групп[...]

Во втором выпуске подкаста «Тысяча лиц одной истории» мы продолжим историю еврейского присутствия в Иране: с конца постахеменидского периода до эпохи Селевкидов, парфян и Сасанидов.

С окончанием эпохи Сасанидов и приходом ислама в Иран в VII веке н. э. страна вступила в новый этап политических, социальных и религиозных перемен.

Пришло время окунуться в современную эпоху; эпоху, которая началась с победы Исламской революции в 1979 году, и с фундаментальными преобразованиями в политической и правовой системах страны, где сформировался новый подход к религиозным меньшинствам, особенно к евреям.

В этом эпизоде обсуждается вопрос о том, что Исламская Республика Иран отделяет иудаизм от сионизма.

В этом эпизоде мы рассказывает о том, как иранские евреи участвовали в навязанной Ираком Ирану войне.

Во время Священной обороны еврейская община Ирана, как и другие этнические группы и религии, блистали просто великолепно, самопожертвовав и отдав свои жизни ради защиты родины. Шахрам Заррини, Сирус Хакимиан и инвалид войны доктор Джаханбахш Гахремани являются героями, чьи имена символизируют единство и любовь к Ирану.

Этот эпизод — история жизни Харуна Яшаяи, одной из выдающихся фигур еврейской общины Ирана, от переулков Удладжана до вершины иранского кинематографа. Он — фигура, которая установила прочную связь между традицией и современностью, а также между еврейской общиной и национальной культурой.

На крайнем западе азиатского континента и в Восточном Средиземноморье расположена небольшая красивая горная страна, граничащая с Сирией и Ливаном на севере и северо-востоке, с Иорданией на востоке и с Египетским полуостровом на юге.

Преодолей себя Возьми крест И следуй за мною... Эти фразы произнес Папа Урбан II в конце своей страстной речи, и после этого большая толпа людей со всей Европы, которых мы отныне называем крестоносцами, заявила о готовности бороться против мусульман.

Крепость Атареб или Атариб находилась на дороге между Алеппо и Мосулом. Крестоносцы грабили на пути торговые караваны мусульман. Эмад ад-Дин Занги перебрался в крепость со своим войском. Когда крестоносцы узнали об этом, обратились за помощью к завоевателям других городов. Таким образом, количество крестоносцев в несколько раз превысило численность войска мусульман. Однако, Эмад ад-Дин упорно сражался[...]

После поражения крестоносцев от Нур ад-Дина Занги, он набрал больше сил и попытался перенести свою власть и влияние из Алеппо в Левант. Правитель крестоносцев Жослен, который был графом Эдессы некоторое время, отправился в лагерь Нур ад-Дина и попросил его о безопасности, но все же попал в плен.

Армия Салах ад-Дина Айюби, которые сражались с крестоносцами в битве при Хаттине, была одной из крупнейших мусульманских армий, противостоявших крестоносцам с момента образования государств крестоносцев. Объединив мусульман от Мосула до Каира, Салах ад-Дину удалось получить крупный источник снабжения для своих войск с целью уничтожения баз крестоносцев. Однако оснащение и тактика мусульманских сил были такими же,[...]

Люди, победившие войну, т.е. мусульмане, были благородными и молодыми людьми. В том же месте, где восемьдесят восемь лет назад европейцы прошли через море крови, не был разграблен ни один дом и ни одно живое существо не пострадало.

Немцы были инициаторами Третьего крестового похода на территорию мусульман. Император Германии Фридрих отправился на восток со ста тысячами солдат и военных чиновников. Он покинул Регенсбург (Ратисбон) 11 мая 1189 года. Сыновья императора сопровождали 65-летнего отца. Он перешел территории Югославии и Болгарии, прибыл в Византию.

Как мы упоминали в предыдущем эпизоде, предпалагалось, что Ричард Львиное Сердце попытается завоевать Бейтульмукаддас (Иерусалим), но этого не произошло. После легкого завоевания Ашкелона он отправился в города в двух милях от Бейтульмукаддаса. С этого момента Ричард не счел целесообразным продвигаться к Бейтульмукаддасу, поэтому был образован совет и на основании решения совета сначала армия двинулась в[...]

После того, как к большой группе сторонников крестовых походов присоединились многие французские дворяне и христианские лорды, они выбрали своим командиром Тибальда. Тибальд отправил группу в Италию с целью заключения договора на проход войск через торговый порт. Согласно договору, подписанному с президентом Венеции, было решено, что Венеция возьмет на себя расходы на переезд и питание солдат[...]

Дети во главе с подростком по имени Никола отправились в Италию. Никола утверждал, что видел во сне Иисуса, который поручил ему мобилизовать детей для освобождения Бейтульмукаддаса. Когда эта новость распространилась, дети сбежали из домов и присоединились к Николе. Даже совет Папы не оказался эффективным, и армия детей пересекла Альпы. Многие дети умерли в пути от[...]

Чтобы начать Пятый крестовый поход, король Венгрии приготовился двинуться на восток раньше других европейских королей. После этого к нему со своими войсками присоединился герцог Австрии Леопольд. Они собрались в Акре (Акко), царем которой был граф Брейни.

Поведение мусульман с христианскими пленными в этих войнах вызвало удивление западных историков. Один из крестоносцев, спасенный от гибели по милости султана аль-Камиля, пишет в своих воспоминаниях: «Те же египтяне, чьих родственников мы убили в прошлом, и изгнали их с их собственных территорий после разграбления их собственности, теперь, когда мы были пленниками в их руках и[...]

Вопреки мнению и желанию Папы император Германии Фридрих вошел в Акко с небольшой армией 7 сентября 1228 года нашей эры. Прежде всего он хотел отобрать Иерусалим у Аль-Камиля, сультана Египта и Палестины, дружественным и мирным путем.

Как мы говорили во время Пятого крестового похода, монголы вторглись на мусульманские земли и разрушили их. Исторические данные свидетельствуют о том, что, с одной стороны, несмотря на декларацию о нейтральной позиции монголов по отношению к религиям, они более мягко относились к христианам, а с другой стороны, в связи с объединением двух агрессорских групп для захвата[...]

Король Франции Людовик потратил три года на подготовку к крестовому походу и, чтобы покрыть траты на войну, заставил народ платить большие налоги. Армия Людовика отправилась на Кипр в августе 1248 года, а затем в Египет. Когда он достиг Дамиетты, число крестоносцев составляло пятьдесят тысяч человек.

Седьмой крестовый поход, или поход Людовика на территорию мусульман, принес лишь многочисленные убийства и масштабные ограбления. Этот поход никоим образом не был выгоден ни одной из сторон войны, потому что большое количество палестинских христиан было убито в ходе похода, а их средства и сбережения были потрачены на ведение войны. Действия Людовика в Палестине вызвали много[...]

Мы говорили, что король Франции Людовик Святой решил получить крест и отправиться в Азию, чтобы спасти христиан в Палестине. Посоветовавшись с друзьями, он пришел к выводу, что лучше сначала напасть на Тунис, чтобы уменьшить помеху тунисских кораблей французским торговым судам, а после оккупации Туниса и христианизации тамошнего правителя и народа – с запада в Египет.

Восьмой крестовый поход состоялся при особых обстоятельствах. Прошло много времени с тех пор, как мирными стали отношения между христианами и мусульманами и они забыли обиды предыдущих сражений. В связи с этим, египтяне, не думавшие, что европейцы нападут на Александрию, оставили город без защитника, поэтому город был легко осажден и за короткий промежуток времени захвачен европейцами.[...]

Помимо разрушительного характера, в войнах есть и положительные стороны. Медицинские и фармацевтические знания являются одним из таких аспектов. Во время крестовых походов опасные и заразные болезни поразили военнослужащих. Ранения в войнах стали причиной расширения этой отрасли в науке.

Возникновение или усиление ненависти между мусульманами и христианами является одним из последствий крестовых походов. Мы можем рассматривать крестовые походы как традиционные войны между восточной и западной цивилизациями, продолжавшиеся на протяжении веков между Ахеменидами и греками, а затем парфянами, сасанидами и римлянами. С этой точки зрения крест и религия были не более чем предлогом для возобновления[...]